Год назад мы уже беседовали с отцом Димитрием из Троицкого храма. Тогда он отвечал нам на такие непростые вопросы, как отношение к рок-музыке, к другим религиям, причем говорил он не общими религиозными постулатами, а просто и понятно. Нам это очень понравилось, так как, честно говоря, обычный священник нам представлялся очень ортодоксальным, отвечающим на вопросы только одной фразой: «Молиться нужно, дети мои». Поэтому мы решили поговорить с ним еще раз.
Тем более, только что прошел один из главных православных праздников — Рождество Христово.
— Отец Димитрий, когда нужно принимать крещение, в младенчестве или во взрослом возрасте, уже с осознанием того, что делаешь?
— Практика крещения во взрослом возрасте оправдывает себя тем, что человек подходит к крещению сознательно. В 3-5 веках это была предпочтительная форма принятия крещения. Среди тех, кто принял крещение в сознательном возрасте, были Иоанн Златоуст, Василий Великий.
Что касается крещения в младенчестве, то, во-первых, в Евангелие есть указание на крещение одним из апостолов дома Корнилия-сотника. Апостол Петр тоже крестил целыми семействами, «всем домом». То есть подразумевается, что и младенцев крестили тоже.
Ветхий Завет подразумевал восьмидневное обрезание младенцев мужского пола, то есть ребенок с восьми дней относился к обществу сынов израилевых — избранников Божьих. Опять же мы делаем выводы и из этого ветхозаветного действия.
Иногда, когда Вы заходите в комнату, то чувствуете, что в ней чего-то не хватает, что-то здесь должно быть еще. Так и с Писанием. Люди, которые его писали, воспринимали крещение в младенчестве как само собой разумеющееся, поэтому подробно на нем не останавлиывались. И мы сейчас по отдельным отрывкам, недосказанностям чувствуем, что было именно так. Мы видим это между строк. В отличие, например, от некоторых других христианских направлений, которые воспринимают Библию дословно.
Кроме того, подразумевается, что ребенку будут помогать идти к Богу его крестные родители. Но на сегодняшний день в крестные идут по большей части формально. Воспреемники (крестные родители) с каким-то недопониманием относятся ко всему этому. На сегодняшний день они сами нуждаются в опеке.
В чем суть крещения в младенческом возрасте? Мы показываем, что в крещенном человеке посеяно семя нового человека, родоначальником которого является Христос. Но это не факт того, что он становится абсолютно другим человеком. Мы сеем в нем зерно, а уже что из него вырастет, зависит от того, как духовно будет развиваться человек. В некоторых крещенных любви к Богу меньше, чем в некрещенных людях.
В основном же то, что крестят в детстве, сложилось в силу исторических причин или обычаев. В данном случае мы говорим, что можно и так и так. Нет ошибки ни в одном, ни в другом виде крещения. Практикой церкви принимаются оба варианта. Но так сложилось, что предпочтение последнего времени отдается крещению в младенчестве.
— Некоторые считают, что нужно побыстрее крестить ребенка, потому что тогда он будет уже находится под покровительством Бога, а не других сил... А вдруг с ним что-то случиться до крещения.
— У нас нет никаких объективных указаний на то, что этим детям непременно достанется участь неблаженных. Говорить о том, что они будут жить в кромешной тьме, у нас нет оснований. Правда, по этому вопросу есть разные мнения, но авторитетные относятся к тому, что эти дети не будут наказаны, то есть ни о каких мучениях не может быть и речи. Даже несмотря на то, что они не были крещены.
— Как церковь относится к достижениям современной науки?
— В священном писании сказано: «Без меня ничего не сможете делать». То есть все, что создается человеческим умом в сфере прогресса, происходит с помощью Бога. Загвоздка в том, как потом человек это применяет. Взять к примеру телевизор. Если у меня не возникает зависимости от него и если я нахожу в себе силы не просматривать программы соответствующего содержания, которые возбуждают во мне животные инстинкты, то это вещь допустимая. Можно смотреть назидательные, познавательные передачи, сказки, передачи воспитательного плана — здесь ничего страшного нет.
— Почему тогда некоторые священники говорят, что телевизор смотреть нельзя, особенно в пост?
— Имеется в виду, что мы, люди, настолько слабы и немощны, что не можем делать чего-то дозированно. В меру кушать, пить, смотреть тот же телевизор. И коль я не могу рассчитывать на свое усилие выключить его, например, в 9 часов вечера, а не в час или два ночи, то в таком случае мне лучше вообще от него отказаться. Отказаться полностью просто легче для себя, для своих человеческих усилий.
— А компьютерные игры?
— То же самое. Есть разные игры. Игры, которые развивают в человеке азартность, страстность, и те, которые разрабатывают какие-то навыки, мышление, реакции. Я все разделяю на то, что мне вредит, и то, что мне на пользу.
— Рыбалка азарт или нет?
— Азарт я не пережил и не могу говорить об этом с уверенностью. Рыбалка тоже может совмещаться с пользой для души. В это время, например, не помешает читать Иисусову молитву и при этом смотреть на поплавок, концентрируя внимание своих глаз на поплавке, а ума на вещах духовных.
— Деньги — это плохо? В Библии сказано: «Богатому человеку труднее попасть в рай, чем пройти сквозь игольно ушко».
— Это все сказано об отношении человека к деньгам, а не к самим деньгам. Мы настолько слабы, что у нас прореха на эти деньги, заработал рубль, а хочется сто и т.д. «Денег никогда не бывает много» — есть такая поговорка.
— Я слышала, что Патриарх Алексий 2-й осудил то, что в православных церквях за совершение церковных обрядов взимается определенная сумма. Мол, человек должен давать за них столько денег, сколько может.
— Наш современный устав подразумевает ведение финансовой деятельности именно с позиции добровольного пожертвования, в зависимости от того, сколько человек может дать: копейку или больше. 10 рублей, нажитые честным трудом, нам дороже, чем большие деньги от нечестного труда. Церковь не приемлет всяких кровавых денег и денег, заработанных на слезах. Пусть это не будет утешением тем людям, которые, делая зло и выделяя потом деньги церкви, думают, что им простятся грехи. Это им в осуждение пойдет. Лучше не надо этого делать. Как раз-то мы говорим, что эти деньги будут вам в погибель, в освидетельство, а мы без них не умрем.
На сегодняшний день, если сумма, рекомендованная за оказание обрядовых услуг, такая-то, это не значит, что она фиксированная и окончательная. Неоднократно бывали случаи, когда мы совершали обряды, начиная от крещения и кончая отпеванием, бесплатно. И рекомендованные цены у нас не больше, чем рекомендованные.
— Есть ли нормы, что, например, как минумум в церковь нужно ходить столько-то раз в неделю, молитвы читать в день, как минимум, столько раз?
— Говорить о том, сколько нужно молиться в течение дня, немножко неправильно. Иисус Христос говорил: «Бодрствуйте и молитесь, потому что не знаете, в какой день и час придет сын Человеческий». Апостолы практически непристанно пребывали в молитве, сам Христос постоянно удалялся на молитву. В ночь перед своими страданиями он тоже находился в ночной молитве. И сколько таких указаний только в евангельском тексте. Тут все зависит от того, насколько нам позволяет возможность, и не нужно создавать себе искусственных препятствий.
У нас подразумеваются молитвы не только в коленопреклоненном положении или стоя, но можно читать молитвы сидя, например, в «маршрутке», лежа в постели, и не обязательно, когда вы болеете. Если человек устал или засыпает. Мы не говорим, что вечерней молитвой нужно ограничиваться и потом ложиться и начинать считать слоников, чтобы быстрее уснуть. Можно продолжать читать молитву Иисусову, она короткая и в то же время объемная по своему смысловому содержанию. Даже такие короткие формулы, как «Господи, прости», «Господи, помилуй», «Господи, благослови», «Господи, благодарю тебя», «Слава тебе, Господи», можно творить в течение дня бесчисленное количество раз. Такие краткие формы могут принести большую пользу, нежели продолжительные стояния, чтения и пения.
А что касается храмовых служб, тут мы рекомендуем прибывать на воскресных и праздничных службах. Причем лицам, которым, во-первых, позволяет состояние здоровья, и во-вторых — если у них отсутствуют гражданские или социальные обязанности. То есть если предприятие работает в субботу или воскресенье, никто не говорит: «Оставляй завод и приходи». Но если в течение недели выпадает свободный день, то в этот день можно посетить храм.
Не нужно потакать своему нежеланию стоять на службах. Потому что с большим желанием на службы приходит не такое большое количество людей, как кажется. В основном многие себя принуждают, так как понимают, что иначе охладеют окончательно и, спустя некоторое время, будет тяжелее заставлять себя приобщаться к этой спасительной Евхристии. Здесь, конечно, нужна монотонность, это должен быть жизненный ритм.
Это далеко не все вопросы, которые возникли у нас и которые задают нам наши читатели. Поэтому, мы надеемся, что наши беседы продолждаться.
